Liebe Frauenbundfrauen,

kaum ein kirchliches Fest ist bei Predigern so gefürchtet wie das Hochfest der Heiligsten Dreifaltigkeit. Es wird immer am Sonntag nach Pfingsten gefeiert, also in diesem Jahr am 12. Juni. Es ist relativ einfach, über die anschaulichen Gleichnisse Jesu zu predigen. Die göttliche Dreieinigkeit hingegen gilt als ein unergründliches Geheimnis. Die Christen glauben an einen einzigen Gott und zugleich an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, also an drei Personen.

Alle Vergleiche der göttlichen Dreifaltigkeit mit unserer Erfahrungswelt hinken. Wer zum Beispiel die Heiligste Dreifaltigkeit mit einer Familie aus Vater, Mutter und Kind vergleicht, der hat zwar drei Personen, aber eben auch drei unterschiedliche Wesen. Einer Legende aus dem 14. Jahrhundert nach soll ein Kind am Mittelmeer dem heiligen Augustinus sinngemäß gesagt haben: „Eher schöpfe ich das ganze Meer mit einem Löffel in ein Sandloch, als dass du auch nur teilweise das Geheimnis der göttlichen Dreieinigkeit mit deinem Verstand erfassen kannst.“

Da es also schwierig ist, über die Dreifaltigkeit Gottes zu predigen, verwundert es nicht, dass ich bereits am Sonntag vor dem Dreifaltigkeitsfest einen Prediger traf, der sich schon sieben Tage vor dem Dreifaltigkeitssonntag Gedanken darüber machte, wie er dieses Geheimnis des Glaubens beschreiben sollte. Er machte einen, wie ich finde, wunderbaren Vorschlag: Er wollte die Dreieinigkeit Gottes mit drei Streichhölzern vergleichen, deren Flammen sich zu einem einzigen Feuer vereinen.

Jedes Bild für Gott ist ein hinkender Vergleich. Die Unähnlichkeit mit Gott ist viel größer als die Ähnlichkeit. Dennoch empfinde ich solche Metaphern hilfreich, mein Denken und Empfinden auf Gott auszurichten.

Die Überzeugung, dass Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist ist, stammt nicht, wie die Augustinus-Legende, aus dem 14. Jahrhundert, sondern ist bereits im 1. Jahrhundert Glaubensgut der Christen. Die vier Evangelien stimmen darin überein. In den darauffolgenden Jahrhunderten haben sich Kirchenväter wie der heilige Augustinus redlich bemüht, über die Beziehung der drei göttlichen Personen zueinander nachzudenken:

Gott ist einer, aber Gott ist nicht alleine. Gott ist Gemeinschaft: Aus Gott dem Vater geht ein Zweiter hervor, sein Sohn. Das Johannes-Evangelium spricht von „Zeugung“. Der Sohn ist dem Vater ebenbürtig und in allem gleich. Nur im Ursprung unterscheiden sich beide. Der Vater hat keinen anderen Ursprung als sich selbst, der Sohn hat seinen Ursprung im Vater. Vater und Sohn stehen in einer innigen Beziehung zueinander. Ihre Beziehung kann nur als Liebe bezeichnet werden. Sie ist so stark, dass sie selbst Gott ist, nämlich Gottes Heiliger Geist. Er hat seinen Ursprung, nach der Lehrtradition der lateinischen Kirche, im Vater und im Sohn.

Die heilige Therese von Lisieux sagte einmal: „Beten heißt nicht viel reden, sondern viel lieben.“ Ihren Ausspruch möchte ich mit Blick auf das Geheimnis der Dreifaltigkeit Gottes gerne einmal umgestalten: Die wahre Verehrung des dreifaltigen Gottes besteht nicht darin, Gott verstehen zu wollen, sondern in ihm die dreifache Liebe zu entdecken: Den liebenden Ursprung von allem (Vater), den einzigartig Geliebten (Sohn) und die verbindende Liebe (Heiliger Geist). In diesem Sinne hatte der Evangelist Johannes in seinem Ersten Brief recht, wenn er die denkbar knappste Definition von Gott gegeben hat: „Gott ist die Liebe“.

Dr. Anselm Blumberg
Geistlicher Beirat

Liebe Frauenbundfrauen,

wie gut, dass das „Evangelium“ in jeder heiligen Messe verkündet wird und uns die Liturgie der Kirche auf diese Weise immer wieder die „gute Nachricht“ präsentiert. Dies ist besonders wichtig in Zeiten wie diesen, in denen so viele schlechte Nachrichten über einzelne Vertreter der Kirche die Runde machen.

235 Priester, Ordensmänner und hauptberufliche Mitarbeiter haben in den vergangenen 77 Jahren im Erzbistum München und Freising ihre Position als Seelsorger oder Erzieher schamlos ausgenutzt. Sie haben sich an 497 Kindern, Jugendlichen und erwachsenen Schutzbefohlenen vergriffen.

Diese Erkenntnis ist nun leider nicht ganz neu. Bereits vor gut drei Jahren, im September 2018, wurden horrende Missbrauchszahlen für die Katholische Kirche in Gesamtdeutschland auf den Tisch gelegt.

Erneut bewusst geworden ist uns dieser Skandal aber am Donnerstag, 20. Januar 2022, als eine Münchner Anwaltskanzlei ihr vom Erzbistum München und Freising in Auftrag gegebenes Missbrauchsgutachten vorgelegt hat. Dieses Gutachten trifft uns Bayern besonders schmerzlich, da es sich hier um Missbrauchsfälle in unserer bayerischen Heimat handelt.

Ein Stachel im Fleisch ist dabei die Tatsache, dass auch unser bayerischer Papst Benedikt XVI. in seiner Amtszeit offenbar nicht genug getan hat, um sexuellen Missbrauch in seinem Erzbistum München und Freising zu verhindern. Die Spitze dieses Stachels ist jedoch die Tatsache, dass Papst Benedikt bereits im Dezember 2021 eine falsche Angabe gegenüber dieser Anwaltskanzlei gemacht hat.

Diese Vorfälle verstören uns alle, die wir uns der Katholischen Kirche zugehörig fühlen. Dennoch tun wir gut daran, angesichts dieser Erschütterungen besonnen zu bleiben. Wenn sich nach solchen Bombeneinschlägen der aufgewirbelte Staub wieder etwas gelegt hat, kann wieder klarer gesehen werden.

1.: Ich stelle die Frage: Wer hat das Recht, Papst Benedikt einen „Lügner“ zu nennen.

Wer lügt, der möchte den anderen vorsätzlich hinters Licht führen. Wer bin ich, dass ich eine solche böse Absicht dem 94-Jährigen unterstellen darf, ihm, der so schwach ist, dass er nicht einmal mehr verständlich sprechen kann. Wer Papst Benedikt kennt, der weiß, dass er sich auf keine krummen Touren einlässt. Ganz bewusst hatte er sich als Bischof den Wahlspruch gegeben: „Mitarbeiter der Wahrheit“. Ich bin davon überzeugt: Papst Benedikt hat sich geirrt. Aber er hat nicht die Welt belogen.

2.: Es ist sehr gut möglich, dass Papst Benedikt als Erzbischof von München und Freising Entscheidungen zu verantworten hat, die aus heutiger Sicht, nach 40 Jahren, unverantwortlich sind. Auch Erzbischof Joseph Ratzinger hat, wie seine drei Vorgänger und seine beiden Nachfolger, also alle Erzbischöfe des untersuchten Zeitraums, den sexuellen Missbrauch nicht zur Chefsache gemacht. Auch Erzbischof Ratzinger war wohl vor allem bemüht, den guten Ruf der Kirche zu schützen, und nicht zuerst das Leid der Opfer zu sehen.

Dies alles ist aber nur der eine Teil der Wahrheit:

Wahr ist auch, dass Joseph Kardinal Ratzinger als Präfekt der Glaubenskongregation und als Papst äußerst konsequent gehandelt hat. Er hat bereits vor fast 21 Jahren im Vatikan einen Gerichtshof für Missbrauchsfälle eingerichtet. Dort wurden unter seiner Führung 384 schuldige Priester mit der strengsten Strafe für Kleriker belegt: Sie wurden aus dem Klerikerstand entfernt. Sie durften damit noch nicht einmal mehr privat eine Heilige Messe feiern.

Und schließlich hat Benedikt als erster Papst in der Geschichte sich mit Missbrauchsopfern getroffen. Auch dies gehört zur vollen Wahrheit, auch wenn dies zur Zeit nicht im Fokus der Berichterstattung steht.

3.: Das derzeitige Feuer, dass über die katholische Kirche hereingebrochen ist, birgt in sich eine große Chance. Die Kirche kann nun praktizieren, was sie selbst anderen mit Recht empfiehlt: Den Weg der Reue und der Buße. Das Schuldeingeständnis ist keine Schande. Es ist der erste Schritt eines Neuanfangs.

Heilig ist die Kirche nicht wegen ihrer Vertreter und Mitglieder. Die Kirche besteht immer aus Menschen, und Menschen sind immer in Gefahr, Fehler zu begehen, auch große Fehler. Heilig ist die Kirche wegen ihres Hauptes, Jesus Christus. Heilig ist die Kirche auch wegen ihrer Seele, dem Heiligen Geist, der die Kirche nie verlässt.

Genau für diesen Heiligen Geist öffnet sich die Kirche, wenn sie in aller Öffentlichkeit ihre Sünden eingesteht und ihren Kurs korrigiert.

Dr. Anselm Blumberg,
Geistlicher Beirat